秦桧的一句“莫须有”，让我们心中的岳飞从英雄的光辉里被拉扯成刀下的冤魂，同时也因此让他的千年名声更加铿锵。
这句“莫须有”成为历史的分水岭，让人不由地思索：站在历史镜头里，谁真正决定了岳飞的命运？空话与指控在没有充足证据时就像利刃，切断了两人之间原本的信任与默契。
我始终觉得：岳飞和赵构，其实是一对知音，他们彼此之间心领神会，互相扶持，谁也不愿真正伤害对方。只是在某些时刻，形势变了，彼此的目标也随之发生偏移，最终走向不同的方向。即便如此，赵构仍舍不得亲手对岳飞下杀手，因为他清楚地知道：岳飞尚在手中，金国就不敢越过宋朝的半步。
但南宋的主和派并不这么想象，若岳飞仍在，他们的政治前景就无法稳妥地延续下去，因此他们不得不设计将岳飞除掉，才能确保自己的议和路线得以实现。
展开剩余69%赵构在主和派和岳飞之间摇摆，最终选择站在主和派一边，岳飞于是成了被系统性挤出的人，被彻底抛到风口浪尖之外。
岳飞心里很清楚：赵构并非想要彻底杀死他，而是选择了一种苟且的安稳；而赵构也明白：岳飞并不会怨恨自己最终的出卖，但会怨恨自己选择了放弃与让步。
岳飞之死，是他个人信念与时代潮流之间的悲剧性碰撞的结局。他坚持的理想，与当时的现实政治格局之间，形成了难以跨越的鸿沟。
这是一个关于坚持理想与享受现实之间抉择的故事，也是一个关于个人命运如何在权力的洪流中被重新排序的故事。正因为如此，岳飞的死，似乎如同秦桧所说的那句“莫须有”一样，带着不可证成的指控，却在历史的长河里映照出更为深刻的道理。
然而，在岳飞之前，还有一个人，他并非对赵构有过深的亏欠，却死得比岳飞还要“莫须有”。这个人就是张邦昌。
张邦昌原本只是北宋时期一个趋炎附势的小人，靠逢迎所谓的“北宋六贼”而走上权力的边缘。只是天时不齐，他在风光之际遇到了金兵侵入，北宋的都城汴梁被围，他的命运也随之陷入险境。
北宋六贼相继被罢免，命运多舛，张邦昌也差点没命。尽管勉强捡回一条性命，他却被新皇位的赵构所派去与金人议和，仿佛把自己推入更深的火坑之中。与此同时，赵构也在外部呼号天下，显现出要重新掌控宋朝正统的脉络，而另一个同样被牵连的对象就是赵构本人。
面对金人的强硬，张邦昌露出小人本色，极尽阿谀奉承之能，甚至把金人伺候得舒服而入神。后来，他被推举为傀儡政权的“代言人”，这对某些人来说也许是如愿以偿的安排，例如刘豫就很欣喜这样的结局。然而张邦昌并非真正的独断专行者，他对高风险的事总是采取回避态度，只愿当个看客。
此时，赵构已在外侧整顿军政，气势如虹，仿佛已经掌握了未来的宋朝正统。张邦昌虽然名义上做了几十天“伪楚”政权的皇帝，却始终不敢真的吞并天下，自究其实也只是给金人一个面子和样子，看起来像是公然示弱的表演。
最终，他主动请求把前朝太后请来，一并让位给赵构，完成了一次看似和平的权力交接。张邦昌的处世之道可谓滴水不漏，做事极尽周全，先是让皇位看起来名正言顺，随后再交还给新的掌权者，似乎把风险降到了最低。
可是好景不长，张邦昌很快就被抗战派的李纲弹劾，名声再度受挫。更不巧的是不久之后，赵构竟下令将他处死，具体原因多有隐晦传闻，坊间甚至流传着是宋徽宗的嫔妃李春燕告发他与皇帝的密近关系。这样的理由听起来荒诞，却也显得更像是权力斗争中的一场闹剧。
这样的结局，或许比起“莫须有”来得更让人唏嘘——一个曾经自以为可以左右局势的人，最终在历史的风浪中被同样的权力所淹没。
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